1517:全球视野下的“奇迹之年” 光启文景丛书[德]海因茨·席林欧洲科学院院士带你轻读全球史 王双译 超越1517的宗教改革元年叙事

丛书：光启文景丛书

著者：[德]海因茨·席林（Heinz Schilling） 著

译者：王双

定价：88.00

出版时间：2025.1

出版社：世纪文景 上海人民出版社

书号：978-7-208-19118-1

开本：32开 148*210  

字数：267千字

页数：376

插图：图41

装帧：精装

 这本书不仅关注1517年在维滕贝格贴出《九十五条论纲》开启宗教改革的马丁·路德，更是试图呈现这个时间节点的世界是何面貌：1517 年及其前后发生了什么？当时有哪些重要人物？世俗与宗教的格局如何？当时的贵族与普通民众生存状况如何？人们是如何思考的，他们如何解释自己看到的和不理解的事物？他们的行为产生了怎样的后果，某些事件何以成为影响深远的决定性时刻？

    洪堡大学教授、早期欧洲史专家席林的论述对象在世俗与宗教、经济与军事、社会与心理、思想与物质之间穿梭，带领我们进入1517年所处的世界——从德法西意的欧陆、陌生的莫斯科、崛起的奥斯曼帝国，到明朝中国、中美洲的阿兹特克帝国，感受这个时代的权力格局与生存状况，货物与财富的流动，思想的动态与新的发明发现，以及社会各阶层的心态与认知。

    在这一时刻，政治上，近代欧洲国家的权力格局正式形成、政治组织形式逐渐产生；快速变化的现实世界促使人们对于社会和良治有了新的思考；人们的认知仍然笼罩在宗教和超自然的理解之中；宗教改革开启的教派分立即将打破传统社会结构，酝酿一个多世纪的动荡与冲突，欧洲社会也将走向多元化和世俗化；外部世界的刺激开拓了欧洲人的视野，并将推动欧洲内部的变革。

    在多重线索的意义上，现代世界由1517年开启。这本书语言流畅、叙述生动，为读者们还原了一个变革破晓时的世界。

海因茨·席林（Heinz Schilling）

生于1942年。柏林洪堡大学荣休教授，柏林-勃兰登堡科学与人文学院、荷兰皇家科学与人文学院、英国国家学术院、欧洲科学院院士。主要研究领域为欧洲早期现代史，包括宗教、政治、移民、国际关系、城市以及社会和文化史研究。著有《基督教与现代欧洲的兴起》《早期现代欧洲文明及其政治和文化活力》《马丁·路德》《查理五世》等作品。

 

译者：王双，毕业于北京外国语大学德语系，从事翻译工作多年，现居柏林。

【编辑推荐】

1.柏林洪堡大学荣休教授、欧洲科学院院士、早期现代史专家海因茨·席林的大家小书，一部超越欧洲中心主义的全球史。

2.从西班牙人登陆美洲到葡萄牙人试探大明王朝，从马丁路德撼动罗马教廷到奥斯曼土耳其帝国紧逼欧洲，从异域新知和文艺复兴到新一轮恐慌、歧视与偏见，从世俗政治重塑欧洲到和平、货币与社会理论萌发……1517年，即“万历十五年”的70年前，世界各地正在延续怎么样的时间线、正爆发或萌发着怎样的变革，当时的人们有着怎样的行为和认知？

3.从政治、社会、宗教、思想文化和洲际碰撞中，呈现划时代的1517年，通过全球视野下鲜活充盈的历史切片，重新理解开启现代世界的多重线索。

本书由德国宗教改革发生的那一年开始，却将故事由欧洲讲到了全球，力图以7个章节展现7个历史的横剖面，由7个方面入手讲述1517年前后几年世界在政治、金融和文化等方面发生的重大事件，讲述新世界的发现和欧亚大陆诸多古老国家经历的巨大变革，讲述1517年以来现代世界形成的复杂过程。席林教授犀利批评了近代早期欧洲对女巫和非基督徒的“集体恐惧”，但是他也在结尾乐观地指出，500年来，人类始终在推动不同文化的碰撞、借鉴与融合。

——彭小瑜（北京大学历史学系教授）

 

本书是一扇通向过去的窗口，以全球史的广阔视角展现了世界在动荡中蜕变的瞬间。历史学家席林超越了传统的欧洲中心叙事，将宗教改革置于全球史的脉络之中，与奥斯曼帝国的扩张、哈布斯堡王朝的崛起、西班牙对美洲的探索等划时代事件交织在一起，展现了一个相互影响、错综复杂的世界图景。书中，1517年不仅是一个年份，它是时代转换的象征，是旧秩序崩解与新力量兴起的交汇点。宗教改革也不再是唯一的聚光点，而是全球动荡中的一环。通过席林充满哲思与叙述的深度的笔触，一个立体、真实的世界因此浮现。

——李雪涛（北京外国语大学历史学院/全球史研究院院长、教授）

 

聪明、写得好、节奏快的书。

——Tobias Rapp, LiteraturSPIEGEL（德国《明镜周刊》文学版）

 

席林关于一个重要时刻的世界史，通过一个引人入胜的全景故事，展示了有多少“现代的开端”在此孕育：被作者称为“奇迹之年”的1517年，真的插着翅膀。

——Hermann Rudolph, Tagesspiegel（《每日镜报》）

 

也许是关于这个时代这场深层地震的最令人兴奋、最与时俱进的书。

Dankwart Guratzsch，Die WELT（《世界报》）

 

感谢这本书出色的综述与巧妙的分类，读者得以一点点走近这个本质上非常奇特的时代。

Literaturkurier（《文学速递》）

 

在谈到宗教改革时，它为我们超越德国和欧洲的视野提供了可喜的动力。

——Ulrich Ruh，Herder Korrespondenz

 

席林的这本书证明，历史著作当然可以提供娱乐性阅读，而不必放弃对主题的精巧而自信的处理、清晰的表述和深刻而平衡的评论，以及对事件历史的分类，并附有有益而富有启发性的注释。

Robert Mizia，Lesart

 

易读性强，充满了事实，这些事实奇妙地结合在一起，构成了一幅整体画面。

Georg Patzer，FAZ

 

将宗教改革置于更广阔的背景中的一次出色尝试。

Stefan Gori?en，h-soz-kult

 

令人兴奋的全景图。

Alexander Jungkunz，《纽伦堡新闻报》

 

视角多样，面面俱到......对于那些认为现代早期的政治、经济和文化趋势比神学历史更重要的人来说，这是一本有益的书。

Andreas Main，Deutschlandfunk（德意志广播电台）

 

为宗教改革年而写的有点与众不同的书。维滕贝格不是世界的中心，这本书讲述的是遥远的帝国、他们的日常生活和政治。

Thomas Gralla, RBB Fernsehen, ZIBB Die Vorleser

【读者评论】：

德国学术大佬退休后写的小书，文字非常通俗流畅，有点欧洲版万历十五年的感觉（书里对应中国的段落是嘉靖接了正德的皇位，比万历十五年正好早70年，但这段时间说是欧洲剧变前夜毫不夸张）。能够用娓娓道来的方式借用1517年这个时间节点，把当时全球重要的政治事件、宗教改革、文艺复兴、航海大发现以及社会经济思想动态讲了一通，很见功底，学术注释全放在书后很合理，可以说是国外通俗世界史读物的标杆。

 

作者写过一些早期欧洲史的书，也写过马丁·路德和查理五世的传记，感觉这本宗教改革500周年之际的“命题作文”反而放飞自我了，写作节奏非常好，论述不拖泥带水，论断给得很干脆，是了解中世纪向近代世界转型非常好的入门读物。就是觉得有点意犹未尽，作为世界史最后还能再多写一点，可能这就是全球史做取舍的写法吧。

 

作为研究宗教改革的专家，作者反而很强调跳出宗教改革来讲历史，很明显作者想写的是当时世界各地的人眼中的世界。故事很多，插图也很多，很精彩。

 

通过展开1517年前后的重要的事情和习以为常的事情，展现欧洲内部的变化和与外部的接触，本质上是欧洲史，但是写法很有趣，读完对宗教对世界历史的影响以及近代欧洲变革的动力有很多新的理解。

 

着眼全球，从欧洲到美洲和亚洲，解释了在当时或者后世看来重要的事件，但是细节也很丰富，很重视复刻当时的人的认知，这一点也只有学术功底深才能做到。一方面1517年因《九十五条论纲》而重要，另一方面这本书又要跳出事件叙事，这个张力很有意思。

序  幕

前  言 1517——重新审视划时代的一年

第一章 两个世界性帝国和第三罗马呼之欲出，反压迫反独裁的风暴正在形成

    一、卡斯蒂利亚之秋：西班牙王位更迭，哈布斯堡家族觊觎基督教世界霸权

    二、早期现代君主国的形成和民众对新约束的不满

    三、奥斯曼春天——决胜尼罗河、阿拉伯半岛和北非海岸

    四、通向另一个欧洲的勇敢旅途——经波兰、立陶宛到莫斯科

第二章 以和平与货币稳定之名

    一、近代和平日益承压——在政权与王朝博弈中发出和平的控诉

    二、来自“世界最偏远的角落”的哥白尼货币价值理论

第三章 欧洲和更远的世界

    一、旧世界和新世界

    二、葡萄牙印度公司和通往中国的道路 

    三、1517年3月，尤卡坦岛上的西班牙人——初遇美洲高等文明

第四章 文艺复兴和世界新知 

    一、“印度古里”与犀牛奥德赛——欧洲与海外 

    二、古典影响下的文化觉醒

    三、不同时代的同时性和欧洲中部骑士的人文主义

    四、文艺复兴时期的女性

第五章 集体恐惧与渴望安全

    一、奇迹、魔力、女巫和魔鬼

    二、犹太人和穆斯林威胁基督教“纯洁性”

第六章 罗马教皇——意大利的君主，普世的教宗

    一、降福于罗马和世界：美第奇教皇治下的罗马

    二、从头到脚全面改革基督教会 

    三、旨在对抗奥斯曼人进攻的欧洲和平

    四、文艺复兴的辉煌和圣彼得的废墟

    五、1517——美第奇教皇的一年

第七章 维滕贝格的修士——文明边缘地带升起新教的朝霞

    一、1517年的维滕贝格——“文明边缘地带”的觉醒

    二、奥古斯丁会修士和德国对永恒救赎的恐惧

    三、10月31日——向教会高层呈递探寻真理的《九十五条论纲》

    四、新教改革，而非徒劳轻率的教会批判

结  语 1517——作为近代开端的奇迹之年？

附  录

    注释 

    出处与文献

    图片来源

    人名索引

    地名索引

第一章 两个世界性帝国和第三罗马呼之欲出，反压迫反独裁的风暴正在形成

……

    早在15世纪末，意大利各领主之间的权力角逐就有蔓延到整个欧洲之势。1517年内发生的一系列事件加速了这种态势的发展。博弈范围尤其朝着两个方向扩大：东南方向，奥斯曼帝国的穆斯林进犯欧洲，基督教世界的统治者们不得不选择要么联合起来共抗外敌，要么分别与土耳其谈判或结盟以求自保；东北方向，笃信东正教的莫斯科大公伊凡三世宣布自己为拜占庭帝国的政治和宗教继承人，称莫斯科为第三罗马，自封沙皇。此举毫无疑问宣告莫斯科也参与到欧洲权力争夺战中，直接挑战教皇和神圣罗马帝国皇帝的权威。

1517年正是欧洲新秩序酝酿形成，权力斗争蔓延扩大的开始。这一年为以后欧洲力量格局的形成奠定了基础，信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国和信仰基督教的神圣罗马帝国逐渐在军事、宗教和意识形态领域形成冲突对峙局面，他们将在世界不同地区的陆域和海域争夺利益，谋求霸权，并将使整个欧洲的好几代人毫无喘息之力。我们在今天的希腊和巴尔干半岛还能看到这场争夺战的后续影响。

    需要注意的一点是，1517年，我们所说的两大世界帝国中还只有奥斯曼土耳其拥有属于一个帝国的风貌和能力。土耳其人已彻底巩固了自己雄踞一方的地位，其势力范围已东扩至波斯及至印度洋，西扩至巴尔干和地中海东部，直逼贸易帝国威尼斯。而哈布斯堡王朝此时还霸业未成。如果一定要推举一个基督教世界的霸主，那么只有葡萄牙勉强称得上。但葡萄牙并不追求领土扩张，而是意图维护海外现有的分散领地，从而构建覆盖全球的贸易帝国。对于欧洲的势力和霸权角逐，葡萄牙是不甚上心的。

此时的欧洲主要有两大力量分庭抗礼：一方是15世纪末崭露头角的法国王室，另一方是为遏制法国崛起而联姻结盟的西班牙王国和哈布斯堡王朝。在这场联姻中降生的王朝继承人——勃艮第公爵查理彼时才刚满17岁。他的祖父母们——西班牙国王伊莎贝拉与斐迪南和神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世已为其开辟出将哈布斯堡家族打造为世界帝国掌权者的政治基础和疆域条件。查理继承了先辈国王和皇帝的王权意识，渴慕同时代的大人物所具有的声望与力量。同时，他的血液里也渗透着勃艮第家乡强烈的宗教情怀，让他具备成为基督教热忱捍卫者的基本素养，这一素养意味着对内维护天主教的正统地位，对外抗击异教的土耳其穆斯林。

 

一、卡斯蒂利亚之秋：西班牙王位更迭，哈布斯堡家族觊觎基督教世界霸权

    1517年深秋，随着卡斯蒂利亚、阿拉贡和哈布斯堡家族有关王朝世袭与国家政治的决断落定，未来的哈布斯堡世界性帝国在卡斯蒂利亚诞生了。具体而言，这个决断使得阿拉贡国王斐迪南和卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉的继承问题尘埃落定，双方于1469年结婚，合并后的阿拉贡—卡斯蒂利亚已具有近代西班牙的雏形。伊莎贝拉于1504年去世，斐迪南则死于1516年1月。此后，国家和教会的大小事务暂时交由年迈的托莱多大主教弗朗西斯科·希门尼斯·德·西斯内罗斯（Francisco Jiménez de Cisneros）代理。此外，西斯内罗斯主教在摄政期间大力推行基督教神学革新，当时的他恐怕不会想到，这一项举措竟意外地让西班牙免于宗教改革的冲击。

    根据继承权的顺位，阿拉贡与卡斯蒂利亚的统治权属于长孙查理大公，他于 1500 年2月出生于根特（Gent）。他的母亲是卡斯蒂利亚女王胡安娜，父亲是勃艮第公爵美男腓力。1506 年，腓力于布尔戈斯（Burgos）去世，查理承袭了勃艮第公爵之位并于 1515 年成年时开始统治尼德兰和勃艮第。当阿拉贡国王斐迪南1516年去世时，查理居于继承阿拉贡和卡斯蒂利亚统治权的第一顺位。但要获得对西班牙的统治权，他还须克服不少困难。这是对他及身边幕僚政治手腕的考验，也是他本人权力意志是否坚定的试金石。我们将看到，两者幸运地结合在了一起。尽管祖父去世时他还不足16周岁，但此时的查理已显露出获得西班牙王位的强烈意愿。他继承了勃艮第公爵的伟大传统，自幼在梅赫伦（Mecheln）——欧洲最负盛名的王子宫殿接受教育，并在姑母奥地利的玛格丽特（Margarette von ?sterreich）的严格监督下长大。玛格丽特在查理未成年时长期担任尼德兰摄政官，她也是文艺复兴时期欧洲政坛和文艺界的风云人物之一。3 受到勃艮第公爵君权意识的影响，这位年轻的奥地利大公深信，上帝注定要让哈布斯堡—勃艮第家族统治基督教世界。作为此时西班牙王国最年长的继承人，他将在一切必要的时刻捍卫这一统治权。勃艮第的幕僚更让他对自己的使命坚信不疑。阿拉贡国王斐迪南去世的消息一传到尼德兰，布鲁塞尔旋即昭告，勃艮第公爵是卡斯蒂利亚和阿拉贡的新王。

    即便如此，查理能否顺利登上王位还取决于西班牙本土是否支持，他显然有必要亲自到西班牙走一趟。尽管西斯内罗斯大主教将卡斯蒂利亚治理得井井有条，他本人也愿倾全力巩固查理的权力并帮他铺平登上王位的道路，但还有两名不可忽视的潜在竞争者，西班牙王室的反对势力有可能以这两人为中心，对这个来自异乡的王位继承人构成威胁，此二人便是查理的母亲胡安娜和小查理三岁的弟弟斐迪南。美男腓力 1506 年英年早逝后，胡安娜精神崩溃，一直在托德西利亚斯（Tordesillas）隐居避世。可能也正因如此，她更容易被卡斯蒂利亚反对查理继位的权贵控制。弟弟斐迪南威胁更大，他是潜在的王储，想要集结党羽轻而易举。他平易近人，性格开朗，1503 年生于马德里附近的埃纳雷斯堡（Alcalá de Henares），在卡斯蒂利亚长大，“他的”追随者不遗余力地宣传他才是最近去世的西班牙祖父斐迪南的理想继承人。而查理则被认为性格孤僻。当年跟随美男腓力进入尼德兰的卡斯蒂利亚人阿隆索·曼里克·德拉腊曾描述查理“深居王宫，远离世事，对西班牙一无所知，更糟的是他还要以这样一副态度前往西班牙。虽然他听得懂一点点西班牙语，却一句也不会讲，这是莫大的缺陷”。