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“冯唐讲资治通鉴系列”扛鼎之作。战略管理专家冯唐写给每个人在迷茫时代下的战略心法！

冯唐研读40年的经世哲学巅峰《资治通鉴》，与自己在麦肯锡、华润、中信的管理实战经验相融合，提炼出一套人人读得懂、学得会、用得上的“成事实操指南”。

在史论与实践的基础上，打深一层，讲透1300多年的人性智慧，拆解“大势”的底层逻辑，剖析普通人如何通过洞察趋势、借势发力，主动谋划，在复杂环境中实现跨越式人生进阶。

新书用《资治通鉴·汉纪》中精准决策的案例，以及冯唐成事学经典实战经验，论古今成事之道，帮助大家识别无用之仗、不打无准备之仗，从被动适应转向主动掌握命运。顺势而为、借势而起、谋势而动。

写给所有想要跳出圈层思维、提升精准决策能力、找到个人增长新曲线的人。在不确定的时代，不拼蛮力，只谋大势！

汉纪三（公元前202年-公元前200年）

 垓下之围：赢了好胜心，失了成事之道

 刘项之争：学习历史和管理，是有捷径的

 胜利之后：隔层任命是制衡下属权力的一把“剑”

 杀舅留甥：企业文化为什么这么重要？

 定都长安：想长治久安，地利很重要

 愿弃人间事：激流中全身而退是一种本事

 陈地受擒：大功臣更要谨言慎行

 论功行赏：利益分配，只能一把手做

 张良善谏：与领导沟通要注重时机和方式

 冒顿之兴：狠人的逆袭之路

 叔孙通制礼：管理制度是一把手工程

 白登之围：培养人是一把手最重要的事之一

汉纪四（公元前199年-公元前188年）

 和亲匈奴：一把手要防范初创期团队的风险

 陈豨之反：大胆起用新人，他们会给你惊喜

 吕后决断：企业文化在关键时刻会起到决定性作用

 赵佗归顺：不是所有阶段都要“激进”

 黥布谋反：管理的最终目标都是长治久安

 吕后专权：越能干的人越难战胜心里的“大毛怪”

 萧规曹随：在管理上，不要为了创新而创新

 冒顿戏吕后：示弱有时是比打更好的手段

 改过不吝：标榜自己从不犯错是件很荒谬的事

汉纪五（公元前187年-公元前178年）

 大封诸吕：成事第一，脸面第二

 吕后之死：更换CEO是一件很有风险的事

 诸吕之乱：从长期看，赢得人心很重要

 命悬二人：向上管理，也要管理领导身边的人

 朕不受献：管理好自己是CEO的一门必修课

 各司其职：少做点事有可能是更好的管理方式

 以德服人：公司之间要避免恶性竞争

 文帝纳谏：CEO要创造听到不同意见的企业环境

 圣主不乘危：CEO要做好个人风险管理

 积贮大命：现金流管理是一个公司的命脉

汉纪六（公元前177年-公元前170年）

 不拜啬夫：成事比口才更重要

 有法必依：想成事就要按规定执行

 周勃入狱：在管理上，一把手也不能为所欲为

 贾谊痛哭：长治久安对个人和公司同样重要

汉纪七（公元前169年-公元前155年）

 以夷制夷：最省钱的成事方式是用好别人的优势

 徙民实边：管理要顺着人性

 冯唐谏文帝：想要出业绩，就要学会放权、给钱

 新垣平事件：不折腾、不追究是CEO应该具备的素质

 细柳阅兵：作为一把手，要善于找到平衡点

 天子德化：真正的领导者，总能在关键时刻做出正确决策

冯唐，1971年生于北京，诗人、作家、古器物爱好者。

1998年，获协和医科大学临床医学博士，2000年，获美国埃默里大学MBA学位，2000—2008年，麦肯锡公司全球董事合伙人，2009-2014年，华润医疗集团创始CEO，2015年始，从事医疗投资。

已出版作品：长篇小说《欢喜》《十八岁给我一个姑娘》《万物生长》《北京，北京》《女神一号》；短篇小说集《安阳》《搜神记》；散文集《活着活着就老了》《三十六大》《在宇宙间不易被风吹散》《无所畏》；诗集《冯唐诗百首》《不三》。

垓下之围：

赢了好胜心，失了成事之道

刘邦、项羽曾经有过一次短暂的议和，项羽满意了。但是当项羽放回了刘邦的父亲和妻子吕后，刘邦却毫不犹豫地撕毁了合约，调集全部兵力猛攻项羽。

1. 项羽吞下了“失道寡助”的苦果

十二月，项王至垓下，兵少，食尽，与汉战不胜，入壁；汉军及诸侯兵围之数重。项王夜闻汉军四面皆楚歌，乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”则夜起，饮帐中，悲歌慷慨，泣数行下；左右皆泣，莫能仰视。

十二月，项羽到了垓下。兵已经很少了，粮食也没了，跟汉军交战，打不胜就回到营寨里不出来了。帮着汉军一块儿来打项羽的人，把项羽的兵营围了一重又一重。

有一天晚上，项羽听到汉军的营寨里都在唱楚国的歌曲，大惊，难道汉军已经把楚国都占领了吗？为什么在汉军里有这么多的楚人啊？他晚上睡不着，起来在帐中饮酒，唱了一些很悲伤的歌，忽然有数行泪从双眼垂到面颊上。项羽一哭，周围的人也都开始哭起来，没有人敢仰脸看这时候的项羽。

“四面楚歌”是不是陈平或张良安排的计策？不知道，也不重要。但四面楚歌响起，项羽大惊失色、怀疑汉军拿下了楚国各个地方时，说明项羽已无法获知楚国的任何消息。也说明项羽“得道多助，失道寡助”，已经没有什么人帮他了。

楚汉相争这么多年，在《资治通鉴》之前的描述中，没有任何记载说项羽哭过。在项羽得到江山，又将要失去江山的时候，他流下了眼泪。

于是项王乘其骏马名骓，麾下壮士骑从者八百余人，直夜，溃围南出驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者才百余人。至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中，以故汉追及之。

之后，项羽牵出了他的乌骓马，带着八百壮士突围，趁着夜，从南边飞驰而走。到了早上天刚刚亮的时候，汉军才觉察到。灌婴带五千骑兵去追他，这时候，项羽已经渡过了淮河，跟着他的只剩下百余人了。

到了最后的最后，项羽垓下出逃还是逃得那么漂亮，逃得比刘邦要漂亮得多得多。刘邦只能用“仓皇逃窜”来形容，逃的过程中丢了爹，丢了老婆，把他的大儿子、大闺女踹下车三次，啥都不要了，只求一条命。

而项羽还能带着八百壮士，神不知鬼不觉地渡过淮河。可他到了阴陵，遇到一个种田的老头，项羽向他问路。有道是“得道多助，失道寡助”，这位田父骗了项羽，让项羽陷在大泽之中，再次被重重围困。

2. 满足好胜心并不能帮你成事

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑；汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今，八岁矣；身七十余战，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也！今日固决死，愿为诸君快战，必溃围，斩将，刈旗，三胜之，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四乡。

项羽继续往东逃窜，到了东城时，只剩了二十八个骑兵还跟着他，而追他的汉军有数千人。项羽知道可能逃不了了，但他还是跟这剩下的为数不多的二十几个人吹牛，还是在做一些无谓的只能满足他内心骄傲的事。

他跟他周围的人说，我起兵到现在已经八年了，亲自打的大仗有七十余战，从没输过，但是今天我还是困在这儿了。这是老天不帮我，不是我打仗不行。

有些男生啊，一辈子都长不大。项羽说，今天一定要决一死战，我一定能突围，能杀掉他们的将领，能夺掉他们的旗子，再次取得三次胜利。让你们知道是老天不让我活，是老天让我死，不是我打仗不行。P3-5

在充满不确定的环境中，普通人如何找到确定性，破局突围实现进阶？冯唐帮你拆解“大势”的底层逻辑，识别真正的机遇、不打无准备之仗，从被动适应转向主动掌握命运，帮自己抓到一手好牌

40年历史钻研积淀，20年战略管理历练、50年持续跨界成事智识，践悟所得、躬行心得集结成册，提炼出一套人人读得懂、学得会、用得上的“成事实操宝典”。

顺人性做事，逆人性做人！一生只能读一本书，就读《资治通鉴》。经世哲学巅峰、历代统治者的“治国教科书”、当代管理者的“管理战略书”，也是普通人洞悉人性，看透人性规律的“行动指南”。冯唐帮你站在古人成事智慧的基础上知人心、识机遇、谋胜局。

解析谋势经典策略，教你用弱关系撬动强资源，以小搏大，不拼蛮力，先顺势、再借势、后谋势，用更聪明的方式实现跃升。

破除认知陷阱，守护好现有成果，不盲目扩张、不冒进、不瞎折腾，学会识别时代趋势、行业风口和自身优势的交汇点，要战略笃定、谋定而动，让努力事半功倍。

读透《资治通鉴》，过好在地球上的一生

资治通鉴成事之道系列是继《冯唐成事心法》《了不起》之后的第三门“冯唐成事学”的课。

我挣扎了很久，思考了很久，不知道如何用简洁、明快的语言跟大家讲。但是我深深地感到，这是我该做的。

《资治通鉴》是一本伟大的“地球人生存指南”。如果用一本书来真切地指导一个人如何在地球上过好这一生，那这本书就是《资治通鉴》。

《资治通鉴》是非常丰富的大书，不算胡三省的音注，原文近三百万字。如果你只有一点儿钱，只能买一本书，只能有那么点时间，只能通读、熟读一本书，那毫无疑问，你就仰仗《资治通鉴》，得志行天下。

如果你不得志，独善其身，消磨时间，冷眼看天下，并且想要在冷眼观察之中，能够趋利避害，在乱世里保全自己，还能有自己的坚持，能太太平平地宅在家里，也请读《资治通鉴》。

一、我们为什么要读《资治通鉴》

第一点，为了学历史。历史是大跨度的时间上人类社会发生的重要事情。学历史则是为了了解人性。大跨度时间上的人和人、人和物发生的事，反映出的规律就是人性的规律。狗改不了，人其实也改不了多少。

《资治通鉴》描述了一千三百多年的历史，这一千三百多年在亿万年生物演化史上、在几百万年人类进化史上、在几万年智人进化史上，只是弹指一挥间。但是这段历史呈现的规律，恰恰是现在人类要认真学习的。因为你的基因没变，人性没变，你遇上的困境是类似的，你需要权衡的方案也是类似的，你做出的决定可能导致的后果也是类似的。

只有把历史当成镜子，今天才会少犯点错，未来才会提高一些效率。多做点聪明事，少做点傻事。帮助周围、帮助人世间、帮助人类得到太平，产生更多的价值，这就是历史智慧的作用。

第二点，为了学管理。如果历史代表着“通鉴”，“通”，从古至今，一路通过来；“鉴”，镜子，过去的镜子提示现在，也提示未来，那管理就是“资治”。帝王将相、很多制度已经不存在了，今天为什么还要学？因为历史呈现的管理主题、管理方法对今天依旧有借鉴作用。

学《资治通鉴》不是为了吹牛，不是为了跟别人抬杠，甚至不是为了在朋友面前表现自己学识渊博，而是为了成事。

第三点，为了看到丰富的实例。《资治通鉴》讲道理的时候非常少，司马光是一个沉默寡言的人，偶尔会表明自己的看法。但是总体来说，“臣光曰”所占的比例可能不到千分之一，更多的是一个一个的案例。我一直强调，对于“成事学”来说，亲尝大于书本，实例大于理论。

第四点，为了学好汉语。《资治通鉴》是难度中等偏上的古汉语，却是质量一等一的古汉语。如果你能够跟着本书从头到尾把《资治通鉴》读一遍，那么对于古汉语的掌握，你可能会超过百分之九十九的地球人。同时，你也对中国文化有了更好的了解。三家分晋、将相和、纸上谈兵、鸡鸣狗盗……这些历史故事知道得越多，你对中国文化越会了然于心。

总之，学好《资治通鉴》，能让你过好在地球上的一生。

二、冯唐凭什么讲《资治通鉴》

第一点，冯唐是鲜为人知但货真价实的战略管理专家，管理界的“扫地僧”——虽然我写情色小说的名声远远大于我做职业经理人的名声。二十多年的职业生涯一眨眼就过去了，但是回看这二十多年，我还是积累了很多并不容易获得的管理经验。

我学了八年医，我知道人是个什么东西；我写了二十年小说，写了七个长篇，我知道人性是个什么东西。

我学了两年MBA（工商管理硕士），做了近十年麦肯锡（咨询顾问），做到了麦肯锡合伙人的位置。我又在华润做了五年，先做整个集团的战略管理部总经理，再做华润医疗的创始CEO。之后又在中信资本做了五年董事总经理，做投资。所以，在管理上，我做过资深管理顾问，在企业方做过总参谋长，又在大企业平台上做了创业，同时我又做过投资。

从行业上来讲，因为麦肯锡公司早年规模较小，所以除了我最熟悉的医疗，我还接触了各种行业。在华润做战略管理部总经理时我接触了华润所涉及的所有行业，从水泥、地产、电力到啤酒、饮用水，甚至化工、纺织等。所以，我涉及行业的广度，是多数职业经理人所没有过的。

在管理上，我在2018年前后开始创建“管理学”，分别出版了《成事》《冯唐成事心法》和《了不起》。

总而言之，无论是对人的了解、人性的了解，还是对管理的理论、实践，对公司和集团运营，对创业、投资，我都有实操经验。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，因为有经验、亲尝过，所以我认为我有资格从管理的角度讲《资治通鉴》。希望这本书能成为我们修炼管理学的一个有效的手段，成为“冯唐成事学”的一个核心构成部分。

第二点，冯唐热爱历史，在过去近四十年间一直读历史。我十四岁开始读《史记》，十七岁开始读《资治通鉴》。虽然从读MBA到做麦肯锡，全职工作非常繁忙，一周要干八九十个小时，有时候甚至一百个小时，但是枕边总有一部《二十四史》或者《资治通鉴》。

《资治通鉴》我从头到尾读过两遍，这次讲《资治通鉴》，是我从头到尾读的第三遍。另外，纪传体的《二十四史》我也大致翻过一遍，特别是“前四史”——《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，我都认真地翻过两遍以上。

这些都让我对历史、文化有了一定程度的了解，使我能够更好地讲《资治通鉴》。

第三点，冯老师有了把岁数。如果我现在只是二三十岁，我担心我没有资格讲。但我已经五十多岁了，“五十而知天命”，我也经历了读万卷书、行万里路的前半生。虽然“人之患在好为人师”，但是到了知天命之年，我也想把自己知道的、经历过的、体会过的那些多么痛的领悟告诉大家，想把它们变成文字留在人世间。

三、我们怎么学《资治通鉴》

如何跟冯唐一起读《资治通鉴》？除了听我讲之外，你得读原书。

第一，我选出了对今天的管理实践依旧有指导作用的案例，用现代汉语翻译出来，尽量翻译得信、达、雅，然后从管理学的角度来评论。

在冯唐选、冯唐译、冯唐评的基础上，我建议你还是读一读原文，不只是看我选的那一段，还要把整个原文读一遍。

另外，我建议你去买一本王力主编的《古汉语常用字字典》，遇上一些难字的时候查一查。《古汉语常用字字典》的附录，就是讲古汉语的基本句法、词法、语法的，也请你把这个附录好好读一读。

所以，希望各位跟着冯唐读一年《资治通鉴》，哪怕只读三十卷原文，你很有可能就初步具备了直接读古汉语原文的能力。

第二，“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量”。别着急，慢慢读，读到自己有感触的地方，停下来想想。读到不懂的地方，似乎又没有那么重要的，把它放过去，不必求甚解。从管理的角度去读《资治通鉴》也一样，那些想不明白的古人的事，暂时先放下。

第三，学会“六经注我”。读《资治通鉴》的时候，想想你自己的人生体验，跟自己相关的东西多体会体会，甚至用一种解题的方式，带着现代的经历去读。也就是说，你把自己设想成那个决策者，可能是一个将军，可能是一个大臣，可能是一个妃子，可能是一个皇帝……先把自己代进去，你来做决策，然后再去看看历史上这个决策者具体是怎么做的，及最后所谓的兴衰得失。历史、现实是给了他一个大嘴巴，还是给了他一颗糖果、一块点心？到底他成事了还是没成事？然后，掩卷深思。

下一个阶段，你放下《资治通鉴》。当你带团队出差，跟合作伙伴谈合作，遇事有疑问的时候，想想《资治通鉴》里有没有类似的案例，是怎么处理的，历史上发生了什么，结果是什么，可能问题就会迎刃而解。总之，读《资治通鉴》，古为今用，把学到的用到生活中去。

你如果能做到这些，那真是学活了这本书。

冯唐