(Not brand new) The woman I abandoned Endo Shusaku Zhejiang Literature and Art Publishing House 9787 39 9227

我的手记（一）

我的手记（二）

我的手记（三）

手腕上的痣（一）

我的手记（四）

我的手记（五）

我的手记（六）

手腕上的痣（二）

手腕上的痣（三）

手腕上的痣（四）

手腕上的痣（五）

我的手记（七）

附录：寂寞的圣女／林水福

远藤周作（1923-1996），日本知名作家，文化勋章获得者。幼年皈依天主教，青年时期留学法国。其作品具有深刻的思想，对哲学、宗教、社会、东西方关系有着深刻的思考，获得了芥川奖、谷崎润一郎奖在内的诸多奖项。

远藤周作是以语言锐利、思想深邃的《沉默》、《深河》等纯文学作品闻名世界文坛的日本作家，同时他也创作了数本大众文学作品，《我抛弃了的·女人》便是其中蕞受远藤本人喜爱的一部。

许多伟大的作者一生只书写一个主题，远藤也是如此。武田友寿曾评价说，贯穿远藤周作写作生涯的主题是“爱”——“以爱之名，讲述爱，不断地描摹爱的形状……”

对爱的希求，也正是《我·抛弃了的·女人》贯穿始终的主题。

本书的故事发生在昭和年间，正是日本战后物资缺乏而又充满机遇的年代。许多年轻人从乡村来到日益繁华的都市寻找梦想，这和现今的许多年轻人的境遇依旧是相通的。人们被卷入高展的都市，希望通过努力追逐梦想中的美好生活。但是喧闹而繁华的都市生活下，掩藏着的是一个有一个孤独而疏离的灵魂。

就像主人公吉冈努和森田蜜一样，他们失去了和故乡的联系、失去了和他人的联系，生活中的一切都围绕着金钱和利益。在这样的生活中，是否还存在着真正的爱呢？远藤用他细腻而诚挚的笔触向都市中的你我讲述了一个希求爱又失去爱的故事。

爱一定是要有形式、有价格、有样貌的吗？在吉冈努的世界里，爱是世俗的，有界限、有条件、有目的，所以他觉得样貌平凡，对他的仕途毫无帮的森田蜜根本不配拥有爱情。而这矛盾对于现在的人们来说依然是一个未解的难题，也许通过这个故事能让现代的读者获得新的启发。

译者林水福曾当面请教远藤周作，*喜欢自己作品中*喜欢哪一部。远藤毫不犹豫地说： *喜欢的是《我·抛弃了的·女人》和《傻瓜先生》。

《我·抛弃了的·女人》的主人公之一——森田蜜，也是远藤*喜爱的人物，在他的多部作品中都有同名人物登场。她其貌不扬有着再普通不过的人生，但是对他人的痛苦能立刻感同身受，有时甚至忘记了自己的不幸。因为能够将“自己的不幸同他人的不幸联接起来”， 她被远藤看作“理想的女”。

本书故事浅显易懂，贴近都市生活，从吉冈努和森田蜜两个人不同的视角讲述，使读者能够更加接近地窥见他们短暂的交集，以及因此而改变的人生轨迹。

主人公吉冈努在利用完森田蜜以后无情地抛弃了她，但蜜却时常浮现在他的念头里。他并不是个罪无可恕的恶人，而只是被时代的洪流推着前行的芸芸众生中孤独的一名罢了。在他的身上可以令人看见许多熟悉的影子，发人深思、令人反省。

远藤关注每一个细节，这使得故事的昭和气息扑面而来。喜欢日本文化、历史的读者一定也会在阅读过程中另有收获。

你（远藤周作）不是那些带有学命意义的作家们，人人都有的深沉而阔大的存在。你的写作，恰恰弥补了他们在学命中对人和人的灵魂的轻慢。

——阎连科（作家）

他创造出了一个孱弱的上帝，一个会妥协的上帝，一个选择把信仰埋藏在心灵*深处，而不是向信众慷慨陈词的上帝。

——蒋方舟（作家）

远藤周作是一位的“复杂作家”，不仅是文本语义上的，而且是个人经历和格上的，当然也表现在其作品中无处不在的东洋异教徒面对天主教（基督教）文化时的纠结与挣扎。

——刘柠（作家、艺术评论者）

远藤周作不是凭借文字取胜，他的作品整体拥有让人感动的力量。

——安冈章太郎（作家）

《我•抛弃了的•女人》是远藤周作经过数次肺部手术，大病初愈之后创作的*部大众文学小说。这部小说体现了远藤对时代和人深刻的思索和理解。

故事发生在昭和年间的东京。大学生吉冈努偶然结识了其貌不扬的乡下姑娘森田蜜，他利用自己的生理缺陷博得蜜的同情，并在哄骗蜜献身之后将她抛弃。尽管吉冈努后努力寻得了自己在社会上的立足之地，他的心中却总是有意无意地浮现出蜜的影子，想起她对自己纯粹的爱和全然的信赖。与此同时，苦苦等待吉冈努的蜜因为误诊，被送至与世隔绝的麻风病医院，病人们的孤独和绝望深深震撼了她。

，吉冈努忽然收到麻风病医院山形修女的一封长信……